И.С.: Здравствуйте, друзья!

Хочу рассказать вам ОЧЕНЬ СТРАШНУЮ историю.

В черном-черном городе, в черном-черном доме, в черной-черной комнате сидят отец, мать, сын и дочь. Вдруг послышался звук капающей воды из ванной.

Отец: «Сынок, иди закрой кран…»

Сын уходит. Проходит час, но сын не возвращается…

Отец дочери: «Иди посмотри, где там твой брат, почему он так долго…»

Дочь уходит. Проходит час, дочь не возвращается…

Отец супруге: «Иди посмотри, что с детьми, а то они давно не возвращались…»

Мать уходит и тоже не возвращается… Решившись, напуганный мужчина идет сам, тихонечко пробирается к ванной, медленно открывает дверь ванной и видит…

как вся семья закрывает кран.

Г.Т.: Да, номер, который вы держите в руках, кишит мертвяками, утопленниками, вампирами и прочими ужастиками. Но идея, которую мы хотим до вас донести, хорошо сформулирована в ОЧЕНЬ СТРАШНОЙ истории Игоря: «Не так страшен черт, как его малюют».

Из этой же темы, я хочу с вами поделиться следующим. Мне было невероятно интересно узнать истоки распространенного русского выражения, которым сегодня мы описываем времяпрепровождения на кухнях с общественной нагрузкой.

На Руси тоже встречались с желающими полакомиться человеческой кровушкой. Обычно это происходила так: умершего хоронят, и лишь после сорокового дня в округе начинают твориться мрачные злодейства. Свежая могила стоит, как ни в чем не бывало, разве что рыхлая земля не спешит уплотниться и плита против ожидания не оседает, а в окрестных деревнях один за другим пропадают люди. Порой обескровленные трупы находят, и, если определяют виновника, следует расправа. Случается, лежащий в могиле труп, не мудрствуя лукаво, сжигают на костре. Это самый простой и надежный способ — огонь вычищает все, если, конечно, в гробу действительно лежит тот, кого ищут…

Но у западных славян, где вурдалаки — вполне обычное явление, существовал особенный жутковатый способ борьбы. Труп «разоблаченного» расчленяли, вываривали в святой воде, а затем в новой порции святой воды перемывали кости, припоминая заодно злые и добрые поступки покойного: за доброе хвалили, за злое ругали, припоминая все. Сейчас обычай этот почти забыт, лишь словосочетание — «перемывать косточки» — напоминает о прежних временах. Вот как!

Предоставим вам самим разобраться с паразитами, а слово берет наш менеджер Ренат Шарипов…

Р.Ш.: Уважаемые читатели-авторы!

Из номера в номер мы получаем огромное количество писем. Все они интересны, и мы стараемся найти каждому место на странице журнала. Чтобы сориентировать Вас, мы анонсируем приблизительную тему следующего номера (см. ниже), указываем какие тематические критерии мы будем использовать при отборе материала при составлении выпуска. Но иногда вы не правильно оформляете свои письма, и мы просто не знаем, от кого оно пришло, что хочет отправитель, какое название произведения. Бывает, что почерк настолько неразборчив, что останавливает работу всей редакции: методом анализа и дедукции сотрудники пытаются расшифровать тайное послание.

Посему хочу попросить Вас, дорогие читатели, при составлении письма используйте следующие правила:

• Пишите печатными буквами, особенно если у Вас неразборчив почерк.
• Если у Вас несколько материалов (например, два-три больших стихотворения), оформляйте их на отдельных листах, не забывая подписывать каждый из них именем, фамилией и местом проживания.
• Не пишите на обороте листа, используйте новый.
• Всегда (если это не перечит вашей засекреченности) указывайте контактную информацию: телефон (очень важно), почтовый или электронный адрес. Данные используются только редакцией, и без вашего разрешения никому не передаются.

Ждем ваших писем.

Игорь Старшиков, Галина Тюрикова и Ренат Шарипов.

Редакция благодарит читателей журнала «Я» — Бориса Бронштейна, Илью Будиловского, Бориса Краковского, Давида Шмелькина, Марину Аркадеву, Зиновия Коровина, Олега Массарского, Ирину Шлезингер, Григория Швеца, Олега Георгиевского, экспертов кулинарного клуба, Гексула — за содействие в подготовке этого номера.

Темы следующего номера: 1. «Разговор с Великим». У каждого из нас есть кумир, авторитетная личность или предмет поклонения: кто-то верит в Бога, кто-то радуется гению Пушкина, кто-то преклоняется перед талантом Плисецкой. Пусть Великий не достигаем, не доступен, но мы иногда общаемся с ним… там, у себя в душе, в сердце. Даже если мы не слышим, мы знаем ответ собеседника. Поговорим? 2. «Благотворительность по-американски». Всегда ли она благотворительна? Участвуете ли вы в жизни, нуждающихся? А может, вам самим нужна помощь?