Дорогая редакция!

Пишу вам на коленях (laptop), в автобусе между работой и домом. Хочу выразить глубокую благодарность за ваш труд, идеи и отношение к своим читателям. Поздравляю вас с Днем рождения. Желаю долгих, выдающихся лет существования. Вы нам очень нужны.

Рискнула и я откликнуться на ваш призыв. Как сами понимаете, я не писатель и не журналист, поэтому сразу извиняюсь за мое графоманство…

Я хочу поделиться с вами своим хобби. Увлечение нэцкэ мне досталось от мамы. Помните, собирать маленькие фигурки, отражающие японский фольклор, стало резко популярно в Советском Союзе. Сегодня мамы уже нет, как и Союза, а я дышу свободным воздухом Нового света. И только мамина коллекция — островок светлого прошлого.

Продолжая мамино дело, я пополняю коллекцию нэцкэ здесь, в Америке, это все очень доступно. В Техасе базируется Международное сообщество Нэцкэ, в прошлом году мы с мужем ездили на их конвенцию в Сан-Франциско. Там выступали профессора истории искусств, художники, скульпторы и знаменитые коллекционеры. С этого момента мне стало интересно не только собирать их, но и узнавать о тех, кого изображают эти миниатюрные статуэтки, об истории и развитии этого вида искусства. У меня собралось достаточно информации, с которой я хочу поделиться с вами.

В кимоно нет карманов, поэтому ношу прикрепляли к поясу

Начиналось все довольно практично. Одежда японцев — кимоно — не имела карманов, поэтому они носили необходимые вещи за поясом на шнурке, к другому концу которого был привязан «противовес». Назывались они — нэцкэ, которые не всегда были сделаны из кости и вообще имели какую-либо форму. Слово «нэцкэ» пишется двумя иероглифами «НЭ-ЦУКЭ», и дословно переводится как «прикреплять корень». Первое упоминание о нэцкэ встречается в японской энциклопедии 1690 года; там описываются брелки, вырезанные из дерева, больше похожие на рисовую лепешку. В самом конце XVII века появляются коробочки, покрытые лаком. В них мужчины хранили все курительные принадлежности.

Нэцкэ в форме лепешки

Разделение по материальному признаку позволило этой простой практичной вещице развиваться как отдельное искусство. Крестьяне носили латунные и медные нэцкэ, которые одновременно служили огнивом для трубок. Люди, болеющие лихорадкой, носили нэцкэ, сделанные из клыков нарвала, во время приступов они скоблили фигурки в местах отверстий и принимали порошок как целебное снадобье. Небогатые люди вместо художественно оформленных нэцкэ использовали маленькие тыквы-горлянки, корни. Для состоятельных заказчиков стали использоваться слоновая кость и олений рог, а с ростом популярности ювелирных работ китайских резчиков нэцкэ приобрели форму миниатюрных скульптур. Размер нэцкэ со временем стандартизируется; выбирается золотая середина, так как слишком большие были бы неудобны во время ходьбы, а мелкие могли выскользнуть из-за пояса. По этой же причине заднюю часть фигурок делали плоской. Огромным спросом пользовались персонажи религиозной тематики и фигурки «чуждых» европейцев, последние носили более карикатурный характер.

Печать мастера

Понятно, что вначале не было мастеров, специализирующихся только на изготовлении нэцкэ, и большинство первых работ остались анонимными. Уже позже, в XIX веке, авторы стали ставить свои печати на фигурки. На этот период приходится расцвет нэцкэ как искусства. Фигурки стали изготавливаться по индивидуальным заказам, с изощренной пластикой. Освоились такие материалы, как металл, керамика, фарфор, бамбук, разные виды коралла и янтаря, стекло, агат, нефрит, кремень и окаменевшее дерево. Появились городские сюжеты, а сами нэцкэ стали многофункциональными — одни изготавливались в виде ножниц, другие — пепельниц, третьи — часов и т. д.

Печать мастера

Интересно, что, как только Япония открылась для остального мира, популярность нэцкэ там резко упала, но зато взлетела в Европе. Одним из известных собирателей нэцкэ был А. М. Горький. И если старые мастера — нэцукэси — каждую нэцкэ изготавливали только в одном экземпляре по два месяца, спрос на непонятные интересные изображения у голландцев, англичан, португальцев вызвал к жизни «лавочные» нэцкэ — образно говоря, их изготовление поставили на поток. Постепенно школа старых мастеров прекратила свое существование. Сегодня лучшие коллекции нэцкэ находятся именно в Европе и Америке.

Для многих нэцкэ составлялись специальные названия, слагались свои стихи и даже своя музыка. Но меня больше всего привлекали персонажи. Расскажу только о семи из них, которые, по моему мнению, самые главные:

Хотэй

Хотэй — холщовый мешок — один из семи богов счастья: покровитель веселья, радости, общения и благополучия. Считается, что он предопределяет людские судьбы и помогает в осуществлении заветных желаний. С этим связано поверье: если фигурку Хотэя почаще поглаживать по животу, думая о чем-то хорошем, то загаданное обязательно исполнится. Изображение Хотэя связано с конкретным персонажем, жившим в Китае в конце X века, маленьким толстым монахом по имени Ци Цы, который ходил по деревням с большим холщовым мешком и четками. Легенда гласит, что там, где он появлялся, к людям приходила удача, здоровье и благосостояние, а счастливые и добрые предсказания всегда сбывались. Когда кто-нибудь спрашивал, что находится в его мешке, он отвечал, что там у него весь мир. Поэтому считается, что в мешке он носит все человеческие желания. Однажды, будучи уже пожилым, сидя у ворот какого-то храма, Хотэй воскликнул: «Эх, люди, люди, не узнали вы меня. А ведь я грядущий Будда-Майтрейя». И, действительно, считается, что Хотэй — эманация Будды-Майтрейи. На Востоке пришествие Будды-Майтрейи понималось, как упорядочение Вселенной, как достижение мировой гармонии, в народном осмыслении означало наступление эры процветания, благополучия, довольства и беззаботной жизни для всех людей. Поэтому Хотэй считался воплощением счастья и беззаботности. В XVII веке он был канонизирован в Японии и стал одним из семи богов счастья. В нэцкэ изображается с различными атрибутами, указывающими на пожелание процветания, долголетия и жизни, свободной от невзгод.

Таких фигурок в моей коллекции оказалось больше всего. Так вот почему я такая счастливая!

Дайкоку

Дайкоку — один из семи богов счастья: бог богатства и достатка. Иногда выступает как покровитель домашнего очага. Изображается с колотушкой, крысами и мешком волшебного риса — символом богатства и достатка. Крысы — помощники Дайкоку и наши друзья. Они прогрызают в его мешке дырочки, и волшебный рис щедро сыплется с неба прямо нам в ладони.

Эбису

Эбису — один из семи богов счастья: покровитель удачи. Изображается в высокой шапке, с удочкой и рыбой Тай. Священная рыба Тай считается символом удачи и духовных достижений. По легенде, очень трудно поймать священного карпа голыми руками в чистой небесной воде — так же трудно достичь душевного спокойствия, гармонии и просветления. Иногда Эбису выступает как покровитель рыбаков и моряков

Дзюродзин

Дзюродзин — долголетний старец — один из семи богов счастья: бог долголетия и бессмертия. Как правило, в изображении Дзюродзина присутствуют атрибуты, указывающие на пожелание долгой и счастливой жизни: свиток с надписью «Небеса даруют бессмертие», волшебный музыкальный инструмент, при звуках которого происходит омоложение человека и исполнение всех добрых пожеланий. Иногда изображается тройная свастика — символ вечного движения.

Фукурокудзю

Фукурокудзю — один из семи богов счастья: бог мудрости, ученой карьеры и интуиции. Само изображение Фукурокудзю свидетельствует о большом уме и мудрости: его голова имеет необычайно вытянутые размеры, на лбу — глубокие поперечные морщины, в руках обычно он держит посох со свитком. Иногда Фукурокудзю изображается превращающимся в черепаху — символ долголетия, мудрости и Вселенной.

Бисямонтэн

Бисямонтэн — один из семи богов счастья: покровитель воинов и людей, занимающихся боевыми искусствами. Он изображается грозным воином в доспехах с трезубцем или мечом и пагодой в руках. Как бог счастья, Бисямонтэн сражается только в защиту добра. Его девиз — «Верность, долг, честь». Покровительствует воинам и людям, исповедующим именно эти добродетели; помогает им обрести необыкновенную силу духа и мужество, мудрость и справедливость.

Бэндзайтэн

Бэндзайтэн — одна из семи богов счастья: богиня любви и искусства. Иногда она считается божеством воды и покровительницей музыки. Бэндзайтэн изображается с лютней «бива» в руках. На Востоке девушки обращаются к ней с просьбами о любви и счастливом замужестве.

На этом я закончу, иначе никто меня не остановит. Надеюсь, и вам, и вашим читателям было интересно. По другим часто встречающимся фигуркам у меня тоже есть информация, так что, если что, — могу с удовольствием рассказать.

Спасибо за внимание,

Елена Гринберг, Лонг-Айленд, Нью-Йорк